走进张谷英古村

  观。既是研究古民居建筑的可贵资料,也对研究古代农村的民情风俗、道德观念具有很高价值。同济大学古建筑专家王绍周，国家建设部副部长郑孝燮，美国国际佛光艺术发展委员会副主任、美籍华人、著名画家李自健等考察张谷英大屋后，从建筑学、民俗学的角度给予了高度评价。1991年上海八达影视公司拍摄了《岳阳楼外楼,洞庭天外天》专题片,随后,海内外80多家电视台、100多家报纸纷纷报道了张谷英大屋的古朴瑰奇风貌,产生了巨大影响，来此参观、考察、旅游、观光者络绎不绝。

五、文章链接

寄情张谷英
陈书良

一
　　很多到过张谷英村的游人，都抱怨奔波半日的不值；不就一片破败的古村落吗？我们却感到很少有其他参观处能让心灵如此震动。张谷英虽只是一座村落，但它实际上已成为一种极端艰难、又极端悲怆的文化奇迹。在那一条条阴暗的巷道穿行时，我们的眼泪常常盈盈欲滴。
　　在一个和煦的冬日，岳阳县委的同志陪我们造访张谷英。由洞庭湖畔的岳阳楼向东南驱车七十余公里，峰回路转，林木葱茂，溪水潺潺，绵延两里的一大片灰砖青瓦便展现在人们面前。这就是被誉为“天下第一村”的张谷英大屋。
　　这是一座明、清时期的古庄园，以其明洪武年间迁始祖名姓而定，繁衍至今已二十六代，上下六百余年，聚族而居。大屋总面积五万多平方米，共有大小房屋一千七百三十二间，屋宇绵亘，檐廊衔接，有巷道六十条，共长一千四百五十九米，最长巷道七十四米，直通十个高堂，“行至幽厢疑抵壁，推门又见一重庭”，浑然一体，蔚为壮观。
　　我们们走进一条条横跨渭溪的石板小桥，徘徉在迂回曲折的高堂深巷厢房卧室之间，欣赏着廊柱门窗上精美的石刻木雕。那些花纹图案大都是人畜风情，绝少有权力和金钱的象征，而洋溢着丰收、祥和、融融乐乐的太平景象，使人如饮醇酒般地感情微醺。古语云：“君子之泽，五世而斩”。岁月悠悠，多少豪门巨宅、华表巍楼都灰飞烟灭了，更遑论这一片砖墙泥瓦的村落？在当年谷英公的席帽青衫下，究竟隐藏着什么魔力，能使得六百年来二十六代张姓子孙聚族而居呢？
　　无疑，张谷英村真正堪称悲壮的历史，正是这种不可动摇的家族遗传。我们不知道保住这个村落的使命，对于张氏家族来说，算是一种荣幸，还是一场绵延数百年的苦役。张谷英村的存在，不敢说前无古人，确乎是后无来者的。能不能再出现一个现代的张谷英村呢？几代（且不说二十几代）相聚，融融睦睦，诗礼相传，让偌大的中国也有一座传统伦理文明的集中展示点？天哪！一个，就一个！
　　冬云沉沉，四野寂寂，冥冥之神也不理睬一个隔代书生的痴问。

二
　　据张氏族谱记载，张谷英当过明朝的指挥使，大概相当于地区军区司令一类武官，后来对朝政不满，竟掷去乌纱，匿迹深山，定居岳阳渭洞。
　　关于谷英公的定居，有一个荒诞不经的传说。
　　明代以前，幕阜山余脉的渭洞山区还是一片原始森林，荒草萋萋，古木森森。洪武年间，从江西结伴过来了三个人。一个姓刘，一个姓李，还有一个就是张谷英。三人见此地山水清幽，景色宜人，便决定在此择地定居。张谷英精于风水，自然承担了勘探宅基的职责。他踏访了几处山坳，选定三块宅地，指出今后的发展趋势分别是“禄位高升”、“四季发财”、“人丁兴旺”。刘、李二位对谷英公说：“你精于风水，地的好歹胸中有数。我们俩是外行，应该先挑”。张谷英应允了。于是，刘姓挑了“四季发财”，李姓挑了“禄位高升”，谷英公别无选择，认了“人丁兴旺”的一块宝地。
　　岁月如流。李姓的后代果然做了大官，刘姓的子孙也当真发了大财。而张氏一门虽无名卿显宦、巨贾首富，却六百年来人丁兴旺，久盛不衰。
　　我们以为这是一种非常奇特的遗产分割法。高官显爵可以威风八面，万两黄金可以穷奢极欲，而人丁繁多则除了沉重的负担之外没有任何个人的享用。我们坚信这个传说是谷英公自己编造出来的，并没有丝毫意思想借此讥讽高官显爵的李姓和万两黄金的刘姓，谷英公只是要昭示后人：要义无反顾、别无他求地承担起维系、壮大张氏家族的亲情事业。
　　这当然是一件极端艰难的事业，比土木建筑更为浩繁更为复杂的系统工程。张谷英大屋在建筑上，的确表现了谷英公传世百代的宏伟规划。修筑广厦千间，还是可以做到的事情，而家族的繁衍越来越大，本枝百世，家族传代本身是一种不断分裂、异化、自立的生命过程，让子孙的子孙接受一个需要终生投入的强硬的指令，漠视名利，诚惶诚恐地裹足于渭洞一隅，却是一件十分违背自然的困难的事情。于是，谷英公想到了“耕读”这一古老的方式。
　　耕读，又叫耕学，即一边耕作一边读书。耕读这种生活方式应该是由来已久的了，《后汉书·袁闳传》就记载“闳居处侧陋，以耕学为业”。据说诸葛亮青年时在南阳隐居读书，“躬耕垅亩”。东晋名士陶渊明自己树桑养蚕，种秫酿酒，而又研经读史，且“读书不求甚解”。近代吾湘画家齐白石早年也是过的耕读生涯，其《往事示儿辈》云：“挂书无角宿缘迟，廿七年华始有师。灯盏无油何害事，自烧松火读唐诗”。就真切地记述了耕读的苦乐年华。
　　无疑，谷英公是一位有识之士，他懂得，只有让子孙读书，知耻明礼，才能使这么庞大的人群克服个性、超越时代产生奇妙的凝聚，才能在这广袤的土地长存文明的殿堂。因为，一切有历史跨度的文化事业最适合于家族传代系列。
　　于是，大屋祖先堂的金字横匾上赫然写上了“世业崇儒”四个大字，读书隆礼成为了代代张谷村人厚实灵魂的追求，成为这个庞大家族赖以维系的精神和力量。于是，张氏族谱家训中一再恳切地宣誓：“不求金玉富，但愿子孙希”“遗子黄金满瀛，不如一经”；“忠孝吾家之宝，经史吾家之田”；“子孙虽愚，经书不可不读”；“寒可无衣，饥可不食，读书一日不可失”。于是，位于当大门第五进西边的青云楼，从明末起就成了村里的私塾，当年泥腿子在门外洗脚进房，读罢诗书又挑起粪桶干活去了，六百年来弦歌不断。于是，代代大屋人专默精诚，劳动生息，苦读诗书。就象谷英公第十九代孙张渥潜写的那样：“户外五

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