去茶陵看云阳仙

东方神地

（作者王跃文  著名作家）

    茶陵的朋友说，不去看看云阳仙，必定要后悔的。我听着却是如坠五里云雾，但仍是欣然去了。私下却在纳闷：听说过诸多神仙，只是没有听说过云阳仙。此为哪方仙君？主生死还是掌福禄？

茶陵这地方我原先没有去过，但自小听说南潇湘那片长满茶树的地方，埋葬着圣祖炎帝神农氏。《史记》上说“炎帝葬于茶山之野”，这是茶陵县地名的来历。我并不在意这众所周知的史实，倒是深服古书的文字魅力。“葬于茶山之野”，寥寥六字，气象阔大。炎帝乃神人，生当天地为庐，崩而群山为陵。我在很多书上读到过记述炎帝的文字，也见过这位先祖的多幅画像，有的人面牛身，有的犄角冲天，有的广目如电。我最喜欢的炎帝却是他蓑笠赤足，躬耕垅上，一介平常农人。授人农桑的炎帝神农就该是这般模样，他的双手还得结着厚厚的老茧。可我有时又想象其神貌应如盘古或夸父，挺立霄壤之间，纵横大块之上，可与日月逐行，身骨当作高山，血脉为大河，气息化云霓。炎帝骨血所孕的山水，应该像神地茶陵这般，雄奇而又兼灵秀。

    都说茶是上天赐给人类最美妙的饮料，那么茶陵人便是这世上最幸福的人。炎帝最先教茶陵人采茶喝茶，茶陵是茶叶最古老的故乡，其岁月之久远几乎无可追溯。《史记》上讲到的炎帝陵寝所在的茶山，便是茶陵那广袤的茗茶之山。茶陵人围坐炎帝煮茶作歌那是上古美谈，司马迁的汉代则是很久以后的事了。清嘉庆《茶陵州志》则说得更为详细，它说《史记》所载“茶山”，就是茶陵毗邻江西的景阳山，因“林谷间多生茶茗故名”。陆羽的《茶经》里也讲到茶陵，说此地因“陵谷生茶茗焉”。也有人说茶陵之茶是茶油之茶，应是讹传。茶陵虽然也盛产茶油，但它并不是茶陵地名的由来。  

    茶陵城外有座紫薇峰，紫薇峰上有一大片红墙碧瓦。登临而上，方知那里就是云阳仙。原来云阳仙不是仙，乃是一处仙苑，为佛道共享的千年道场。古人称此地“可以避世，可以隐居” ，文人墨客多喜欢到这里寻古览胜，黄庭坚的题留时越千年而墨迹犹香，徐霞客曾顶风冒雪畅游紫薇峰。长茶的地方，神仙是最喜欢去的。相传南岳菩萨每年盛夏移驾云阳仙避暑，届时善男信女之多更胜衡山。我的印象中，异域的神仙多诞生在苦绝不毛之地，远古的耶路撒冷乱石嶙峋，麦加古城也是连着茫茫沙漠；中国的神仙则穿行于水草丰茂的河泽之滨，奔走于苍茫无边的林莽之间。异域的神仙自天而降，人与神从来就是上下两界；中国的神仙生长于大地，神仙飞升之前多为红尘凡夫。也许茶陵这样的的山水，正适合羽化东土的神仙。神农氏、祝融氏，都是在南潇湘羽化的东方之神。茶陵有洣水，纵贯南北，汇入湘江。洣字仅用于此水，别无他义。很多地名用字都是如此，譬如我家乡有溆水，此水之滨谓之溆浦。溆字除此之外，也没有别的意义。但我想这样的字，原本也许是有意义的，只因逾时古远今人没法知晓了。洣水之洣，我妄揣其义讲的就是这片土地的富饶。水丰米足，岂不是神赐福地？洣水在茶陵境内支流众多，养得这块土地滋润富足。茶陵而南的南中国雨露丰沛，那里生活过地球上最早种植水稻的先民，他们都是炎帝神农亲手教化出来的。