热贡艺术发展历史：融入多民族艺术精华而形成的一种宗教艺术

 

   １４世纪初，随着藏传佛教格鲁派的崛起，以隆务寺为代表的寺院在这一地区发展较快。吾屯、年都乎、尕沙日、郭麻日和曲麻、夏卜浪等地的先民直接参与了寺院的工程修建和装饰加工。另外从内地迁来的屯垦兵士和各类工匠也参加了寺院的建筑、塑像、绘画、雕刻等各项劳作，因此，热贡艺术是以藏族、土族为主，融入其他各民族艺术精华而形成的一种宗教艺术。

    １７世纪中叶以后，夏日仓一世派遣大弟子智噶额伦巴在吾屯村修建了两座寺庙。并且制定了特殊的寺规，其中有一条即入寺的完德（小阿卡、童僧）一律要学习藏文、运算、绘画、雕塑等各类工艺技能，满１５岁后，可有一次择业的机会，留下来的继续当阿卡（僧人），出寺的便可回家另谋出路。因此，这两座寺庙实际上成了培养本地民族艺术人才的文化艺术学校。

    １８世纪以后，大批热贡艺人的足迹遍布青海、西藏、甘南、川西、新疆、内蒙古等地，有的还被邀请到印度、尼泊尔等国作画施艺。这些艺人所到之处均留下了大量精湛的壁画、雕塑作品。这一时期的热贡艺术发展、交流、提高很快，使热贡艺术形成了自己独特的风格而自成一体，这一阶段的作品工艺细腻、色彩艳丽、内容丰富、装饰性极强。

    １９世纪，热贡艺术发展极为兴盛，尤其是彩绘唐卡，笔法细腻、色彩绚丽、人物造型精确，采用大量的金、银、珊瑚、玛瑙、珍珠、藏红花等矿物质原料，使其作品富丽堂煌，辉宏博大、具有强烈的艺术效果。

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