净宗祖庭东林寺

  交通概况：乘车路线：
　　1、在九江市火车站或市区乘坐的士前来东林寺，包车（不是打表计费）费用在25元左右，直接送到东林寺门口。如果来的人多的话，还是出租车划算又方便。
　　2、在九江火车站可乘坐102号公共汽车到十里大楼下车，转乘十里大楼往通远（或赛阳）方向的中巴（2元/人）到东林村路口，沿路前行1公里左右即到。
　　3、在九江汽车站下车后乘坐101路公共汽车到十里大楼下，其余同2。
　　4、在庐山火车站，可包的士前来，费用10元左右。
　　5、自己开车过来的话，注意沿途的路标，有些地方标记了东林寺的指示牌。如果是从九江到东林寺要从莲花镇走岔路过来。

　　东林寺南面庐山，北倚东林山，为庐山第一名寺。始建于东晋太元十一年（公元386年），为莲宗（净土宗）初祖慧远大师所创立，至今已有一千六百多年的历史。慧远大师集释、儒、道三家学养于一身，以东晋佛教领袖之资质，于东林寺启建白莲社，感召当时之缁素精英123人，专修念佛三昧，矢志求生安养净土，往生时瑞相昭著，有力地推动了净土宗在中土的弘扬。东林寺遂尔以中国净宗第一道场而誉动中外。唐天宝九年，鉴真大师第六次东渡前来朝礼，将净土宗教义传至日本，为中日民间友好交往作出了重要贡献。明清以后，东林寺逐渐衰败。
　　十届三中全会后，宗教部门请果一法师回东林寺住持。果一法师为净宗祖庭的中兴殚精竭虑。如今的东林寺气势恢宏博大、巍峨峻拔，宛然而成梵刹，祖庭重光，人天共叹。
　　1993年，果一上人发愿启建48米的阿弥陀佛像，发愿不久，果一上人而往生，继任住持传印大和尚接续此项事业。经过十年的酝酿，东林大佛工程也动工在即，诸佛欢喜，龙天护持，海众响应，实乃无量劫来稀有难逢之盛事，东林祖庭亦必成为世界净业行人心驰神往的道场。

相关景点：

虎溪三笑
　　据传说东晋时，东林寺主持慧远大师在寺院深居简出，“影不出山，迹不人俗’。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的老虎就会吼叫起来。有一次，诗人陶渊明和道士陆修静来访，与慧远大师谈得投机。送行时不觉过了虎溪桥，直到后山的老虎发出警告的吼叫，三人才恍然大悟，相视大笑而别。这个“虎溪三笑”的故事，反映了儒、释、道三家相互交融的一面，为历代名士所欣赏。李白在《别东林寺僧》一诗中就写道：‘东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。”至今东林寺内的“三笑堂”和蹲伏在虎溪桥畔的石虎，都源出这则传说，宋代石烙亦曾绘《虎溪三笑图》，可惜己经失传，现图为1935年所刻。
 
莲池
　　东林寺前有莲池一方，白莲朵朵，清波凌凌，绿叶田田。传说，此地始为东晋名士谢灵运所凿。谢灵运（385－433）是谢玄之孙，袭封康乐公，故人称“谢康乐”。他才华横溢，高傲自负，对慧远大师却“肃然心服”，要求加入莲社，慧远大师以其心杂未准入社。谢灵运虽未人莲社，却在东林寺内翻译经文。其间，他帮助东林修建了“莲池”。池中白莲，古称“青莲华”，中外驰名。公元1321年，日本僧人澄圆将莲种带到日本，并大弘净土教义，力扬东林之风，青莲花亦开遍日本国。1992年，在各界人士的努力下，日本佛教界将莲种回赠东林寺，杨成武上将也为刚刚修复的莲池题写了“莲池”二字。至此，“青莲华”又重新盛开在东林祖庭。

大雄宝殿
　　大雄宝殿是东林寺的主要佛殿，高十九米，进深24米，总建筑面积386平方米，是一座宏伟的仿宋建筑，建成于1989年，全殿共有大小金身佛像七十余尊，匾额为赵朴初所书。

五百罗汉堂
　　东林寺旧有五百罗汉阁，宋开宝九年曹翰下江州，调发巨舰十余艘，尽载金帛，将东林寺五百罗汉置其上，归至颖川。现五百罗汉堂为1987年后重修，在大雄宝殿东、西两侧，为东林寺重要佛殿之一。
重塑的五百罗汉为泥塑，形态各异，栩栩如生。

六朝松
　　三笑堂前有古松一棵，虬枝盘结、树影婆娑。传说此松为慧远大师亲手所植，本名为“罗汉松”，因植于东晋，至今已有1600多年历史，故称“六朝松”，有人亦将它誉为“庐山第一松”。据传此松颇具灵性，几度枯荣皆与东林兴衰息息相关：寺兴树则荣，寺衰树则枯。如今又见六朝老松枝繁叶茂，当知中华国运绍隆，东林祖庭亦必道场再兴。

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李北海碑
　　李北海碑系唐代大书法家李北海亲手所书的《东林寺碑》并序，全文1037个字，刻于唐开元十九年（731），时间比柳公权碑还早，可惜原碑毁于火灾，现碑为元代至元三年（1337）重刻。至今也有六百六十多年的历史，仍不失为珍贵文物，现竖立在大雄宝殿之后。
 
柳公权残碑
　　唐会昌初年，武宗皇帝下诏废佛，佛教遭遇了前所未有的灭顶之灾，史称“会昌法难”，东林寺亦遭遇大劫，成为一片废墟。幸武宗灭佛后一年而获，宣宗李忱即位，于会昌六年（846年）五月颁布了复佛令。高僧正言法师受江州刺史崔黯委托主持东林复建，历十一载艰辛，于唐大中十一年（857年）复建成“极天下之壮观”的东林寺。崔黯亲撰《复东林寺碑》文，大书法家柳公权时年已80余岁，欣然为之书，正言打制成碑立于寺中。崔文辞采飞扬，柳书遒劲有力，辞书合璧，遂成东林一绝。至清初碑已裂为多块，康熙年间被收入皇廷，仅留一小块存寺，故称“柳公权残碑”。此残碑至光绪初又失其所在。至康有为来

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