关于打好“张家界牌”的思考之一

  。这位驩兜老大人可以算是开本境逐臣文化先河的人物。

       周赧王是公元前314年即位的东周最后一位君王，死后迁葬庸人聚居的大庸坪。至今当地人仍称“赧王山”。赧王墓与崇山的驩兜墓刚好遥遥相对。明清时期县志州志均载有唐代大诗人王维留下的诗句：“却怜孤墓近驩兜”。宋代大诗人陆游的文集中，也有过关于赧王墓出土文物的记载。

       张良是西汉开国元勋。《史记》载：张良“愿弃人间事，欲从赤松子游”。清道光《永定县志》载：“张良，相传从赤松子游，有墓在青岩山”，青岩山即今张家界国家森林公园一带，那里有松子岗、黄石寨，相传与赤松子、黄石公涉足此地有关。张良是开本境隐逸文化先河的人物。

       赤松子是神农时候的雨师，相传在今天门山辟谷养生，修炼长生不老之道，今存丹灶峰、赤松山、赤松坪、赤松村、赤松桥、赤松亭等遗迹。明万历《慈利县志》载：“赤松山在邑西一百六十五里，与天门山对峙。昔赤松子尝辟谷于此，上下数十里，号赤松村。里人祀其神，曰赤松大王。”赤松子堪称本境养生文化的鼻祖。

       鬼谷子是春秋战国人，是创立纵横捭阖之术的大谋略家。天门山西北部悬崖上有鬼谷洞。清道光《永定县志》载：“石室幽邃，下有注流，相传鬼谷子居此学易，今石壁上有甲子篆文。”今有探险者于洞中发现石桌、石凳、石床、石灶，并拍下酷似鬼谷子面壁修炼的显影图像。鬼谷子可以算是本境神秘文化有名有姓的祖师爷。

       屈子即屈原，这位中国诗歌之父在《九歌》中一次又一次吟哦“沅有芷兮澧有兰”、“遗余褋兮澧浦”、“遗余佩兮澧浦”之类的句子，对澧水充满礼赞之情。正因为他在《九歌》中倾心赞美“澧兰”，在《离骚》中尽情吟咏“茹蕙”，于是“兰质蕙心”成为品性高洁的代名词，“沅芷澧兰”则成为湖湘文化重要组成部分的代名词。 “茹”即茹水，澧水上游的一条支流，亦作为澧水上游的一种指代。郦道元的《水经注》里头写过“茹水注澧”的话。清直隶澧州志载“澧水又东，茹水注之，又东与温水会合”，“温”指温塘一带河段。本境清代金德荣《大庸风土人情四十韵》一诗中有“温茹经川渎，辰沅藉保障”之句；本境清代徐奏钧《春日游城西白龙庵》一诗中亦有“翠满天门开望眼，碧流茹水识源头”之句；民国王育寅为崇实小学撰联曰：“心珠澄茹水，眼底小天门”。可见屈子是本境文人文学第一人。

       再说古庸国文化。张家界市的前身叫大庸市。很多人以为“庸”就是平庸的意思，“大庸”就是大大的平庸。其实单从字面解释，“庸”字也不只有“平庸”一种，还有“需要”、“功勋”等多种解释。清代《石达开日记》载：“大庸，古庸国是也”。可见“大庸”原是古国名。庸国曾是追随周武王伐纣的八国之一，公元前611年被楚灭亡。《诗经》中没有“楚风”却辟有“庸风”，庸国在15国风中的显赫地位可见一斑。屈原《离骚》开篇两句“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，亦开宗明义自述是高阳苗裔，庸国嫡嗣。

       关于本境与古庸国的关系，主要有四种说法。第一种说法：古庸国曾置上庸国和下庸国，上庸国在今湖北的竹山县，下庸国在今湖南的张家界。第二种说法：楚灭庸后，其得以逃离的部分人马辗转来到今永定区大溶溪、枫香岗一带，至今当地仍有大庸坪、大溶溪（“溶”与“庸”通）、大庸口等地名。正因为庸国有过追随周武王伐纣的历史，所以周朝最后一个君王——周赧王去世后，周赧王的旧臣们才偷偷将其坟墓千里迢迢迁来大庸坪，这时庸国已被灭亡300年了，无非是庸人对周怀有老感情的缘故。第三种说法：《史记·楚世家集解》云：“祝，大也。融，庸音同。古通用。祝融即大庸。”祝融是上古时候传说人物，系三苗集团首领之一，被奉为火神。《国语·周语》载：“禹夏之兴，融降于崇山。”说明境内古老先民系祝融的一支，故大庸一名有怀念先祖之意。第四种说法：上古时候很长时间里，今张家界市郊的崇山，是武陵地区苗蛮文化的中心。禹夏时遂有祝融降生于崇山。4200多年前遂有舜“放驩兜于崇山”（《尚书·舜典》）。3900多年前，《尚书》记载参加武王伐纣的8个西南少数民族国家，经考证，其中之一的庸国熊绎带领他的人马，当年就是从大庸的崇山越过长江随武王伐纣的。武王得天下后论功行赏，熊绎受封于楚。周宣王时（公元前827年）楚王族发生内讧，熊绎的后裔熊叔堪就率一部分人回到崇山，汉《史记》记载此事为“逃难于濮而蛮”。其实他的祖籍原本就在这里，他逃离楚地只不过是回老家来了。如此则说明本境原本就是古庸国的大本营。那么亦有可能古庸国是从这里发仞，幅射到湖北竹山一带的。以上几说一并录入，以资参照。

       大庸作为本境地名，最早见于元至治元年（1321年）。清道光《永定县志·金石》载：刘国道铸造的灵顺寺钟，上镌“大元荆湖北道澧州路慈姑县十三都大庸口”等字样。“大庸口”即今永定城郊大庸（溶）溪注入澧水之口。明洪武二年（1369年）降慈利州为大庸县，旋复名慈利县，县治在十三都即大庸（溶）溪，明洪武九年（1376年）迁回原慈利县城。明洪武三年（1370年）迁羊山卫至本境武口寨旧址，改羊山卫为大庸卫；明洪武九年（1376年）大庸卫治迁至今永定城，武口寨则改卫为所，即大庸所；明洪武二十二年（1389年）改大庸卫为永定卫，卫治不变。清雍正八年（1730年）废永定、九溪二卫，雍正十三年（1735年）设永定县。这样一直到民国三年（1914年）才改

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