文化永州，一本百读不厌的书
作者：heppo 国内旅游来源：旅游网 点击数： 更新时间：2010-9-18
在唐代文学家柳宗元笔下，"永州之野产异蛇"。
在宋代文学家欧阳修的诗中，"画图曾识零陵郡，而今方知画不如。"
挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗。"如今，这片古称"潇湘"的永州大地日益散发出诱人的芬芳，吸引了来自五湖四海的目光，焕发出无限生机与活力。
日前，该市组织的由省社科院、省考古研究所、省经济信息研究中心等单位和有关专家参与的"永州古文化与旅游产业开发"研究课题组，在对该市进行了深入的调查和发掘后，一致得出结论：永州是"世界稻作农业之源、中国陶瓷工业之源、中华文明道德之源。"
舜帝文化：一位中华始祖的道德理念
翻开《史记·五帝本纪》，"天下明德皆自舜始"，赫然入目，司马迁以此来歌颂舜帝的德化和治功。
还是这本《史记·五帝本纪》，记载舜帝"崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。"舜葬九嶷，在《礼记》、《山海经》中均有明确记载。永州，成了人们祭祀、景仰舜帝的最好去处。
舜帝，名重华，亦称虞舜，是继唐尧之后的又一贤君，我国历史上著名的"三皇五帝"之一。舜帝文化，是中华民族传统道德文化的源头。它以无比丰富的内涵、深刻缜密的思想和经久不衰的人文魅力，展示着中国远古文化的博大精深，反映出中华文明的源远流长。
舜帝文化，主要包括农业文化和道德文化两个方面。《墨子》曰："昔者舜耕于历山，陶于河滨，渔于雷泽，贩于常阳"。由此可知，舜帝以农耕为主，辅之以渔猎、制陶，兼营短途贩运。同时，还记载舜帝将肥沃的土地让给他人，把经营好的渔场给他人，为他人凿渠抗旱。他从事商业，从不粗制滥造，弄虚作假，始终坚持诚实守信，童叟无欺。由于农业的发展，他还摸索出原始的历法和度量衡制度。
"克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。"这是《虞书》记载的舜帝道德观。舜面对"父顽、母嚣、象傲"三个不可救药的父亲、后母、弟弟，不管其如何愚昧，不论其何等凶残，自始至终表现出对父母的孝顺和弟弟的友爱，用真情来感化他们，终于，"克偕以孝，使三恶终不得为奸。"随着孔孟的提倡，后世儒家的极力推崇和发展，舜文化，成了中华传统道德的源头和框架。
柳子文化：一名流放文学家的心路历程
只要上过初中的人，无不对《捕蛇者说》这篇课文中，"永州之野产异蛇"句印象深刻。正是这篇文章，使人们记住了柳宗元这个名字，记住了永州这个地方，并把柳宗元与永州紧紧地联系在一起。
柳宗元，于唐代宗大历八年（公元773年）出生在京城长安的一个望族世家。21岁时进士及第，26岁考取博学弘词科，官至监察御史里行、礼部员外郎。壮志凌云、一心报国的柳宗元，曾与韩愈联手倡导古文运动，与王叔文并肩推行永贞革新。永贞革新失败后，他被贬谪到永州，长达10年。
这10年，是柳宗元对自然、社会和人生深深思考的10年，是在思想文化和文学创作上丰收的10年。他住乡间，串农家，游山水，著诗文。在柳宗元流传下来的540多篇诗文中，有317篇创作于永州期间，尤其是最能显示他思想和文学才华的议辨、对、答、说、传、骚、吊赞箴戒、铭杂题、记等体裁107篇，其中有82篇写于永州。《永州八记》，更是脍炙人口，流芳百世。
最让人难忘的，是柳宗元笔下神秘的山水、锦绣般画卷。"穷山之上"的西山，"屈折东流"的钴鉧潭，"水尤清洌"的小石潭，"幽丽奇处"的袁家谒，"风摇其巅，韵动崖谷"的石渠，"流若织文，响若操琴"的石涧，"生嘉树美箭"的小石城山……一草一木，一泉一石，动静远近，简朴自然，清丽爽心，至味至情。
柳宗元不但在文学上成绩卓著，而且在思想上影响深远，独具一格。他一生"以兴尧、舜、孔子之道，利安元元"为理想，认为"道可以济天下，而命不通于天下；才可以致尧舜，而运不合于尧舜。"在政治上，他提出了"民本思想"，对"苛政猛于虎，赋税毒于蛇"的社会现实深刻揭露，无情批判。在教育上，他提出了"师儒之席，不拒曲士。俞、扁之门，不拒病夫。绳墨之侧，不拒柱材"的教育思想，对今天的全民教育仍有借鉴意义。
瑶族文化：一个游耕民族的文化积淀
瑶族，是中华民族大家庭中的一员，是一个世界性的民族。
永州，是瑶族的主要聚居地之一。在唐代，该市便有瑶民居住的记载。到90年代，该市境内共有40多万瑶族同胞，占全国瑶族总人口的20％左右，有1个瑶族自治县、20个瑶族乡。
瑶族的名称，最早见于唐朝《梁书·张缵传》："零陵、衡阳等郡有莫徭蛮者，依山险为居，历政不宾服。""莫徭"，即指瑶族。该名称与封建统治者对瑶族先民的徭役征免有关。元代至民国，历代统治者均以侮辱性的字眼"猺"来称谓。中国共产党成立后，主张各民族一律平等，将"猺"改为"徭"，建立新中国后，进一步将"徭"改为"瑶"。
瑶文化主要有口头文学、榜文、歌舞、工艺等方面，是中华民族文化遗产的重要组成部分。口头文学主要包括民间传说故事和歌瑶。如记叙瑶族起源、发展、迁徙、生活、生产、抗争的《盘王》、《发习冬奶》、《姜果佬》等；表现瑶族人民不畏强暴的英雄故事《金龙出大海，海马归池塘》等。瑶歌旋律优美，内容丰富，种类繁多。
瑶族的榜文主要有《过山榜》、《评皇券牒》等，详细地记录了瑶族的起源、发展和迁徙等沧桑历史，给后人研究瑶族历史，了解瑶族，提供了重要的参考价值。
瑶族是一个能歌善舞的民族，主要有长鼓舞、伞舞、刀舞，而其中最有名和最有代表性的，要数长鼓舞。传说瑶族祖先盘王上山打猎时，因追赶山羊，不幸摔下山崖，死在梓木树下，其子孙便伐梓木制成长鼓，剥羊皮蒙住两头，边敲边打，边唱边跳，以示报仇，祭祀盘王，并因此沿袭至今。瑶族人民还酷爱工艺美术。刺绣、编织、木工等都具有较高的工艺美术价值和鲜明的民族特色。
碑林文化：一本在石头上流传的史书
这里危崖兀立，溪流潺潺，绿树成荫，游人如织；这里有上至
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在宋代文学家欧阳修的诗中，"画图曾识零陵郡，而今方知画不如。"
挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗。"如今，这片古称"潇湘"的永州大地日益散发出诱人的芬芳，吸引了来自五湖四海的目光，焕发出无限生机与活力。
日前，该市组织的由省社科院、省考古研究所、省经济信息研究中心等单位和有关专家参与的"永州古文化与旅游产业开发"研究课题组，在对该市进行了深入的调查和发掘后，一致得出结论：永州是"世界稻作农业之源、中国陶瓷工业之源、中华文明道德之源。"
舜帝文化：一位中华始祖的道德理念
翻开《史记·五帝本纪》，"天下明德皆自舜始"，赫然入目，司马迁以此来歌颂舜帝的德化和治功。
还是这本《史记·五帝本纪》，记载舜帝"崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。"舜葬九嶷，在《礼记》、《山海经》中均有明确记载。永州，成了人们祭祀、景仰舜帝的最好去处。
舜帝，名重华，亦称虞舜，是继唐尧之后的又一贤君，我国历史上著名的"三皇五帝"之一。舜帝文化，是中华民族传统道德文化的源头。它以无比丰富的内涵、深刻缜密的思想和经久不衰的人文魅力，展示着中国远古文化的博大精深，反映出中华文明的源远流长。
舜帝文化，主要包括农业文化和道德文化两个方面。《墨子》曰："昔者舜耕于历山，陶于河滨，渔于雷泽，贩于常阳"。由此可知，舜帝以农耕为主，辅之以渔猎、制陶，兼营短途贩运。同时，还记载舜帝将肥沃的土地让给他人，把经营好的渔场给他人，为他人凿渠抗旱。他从事商业，从不粗制滥造，弄虚作假，始终坚持诚实守信，童叟无欺。由于农业的发展，他还摸索出原始的历法和度量衡制度。
"克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。"这是《虞书》记载的舜帝道德观。舜面对"父顽、母嚣、象傲"三个不可救药的父亲、后母、弟弟，不管其如何愚昧，不论其何等凶残，自始至终表现出对父母的孝顺和弟弟的友爱，用真情来感化他们，终于，"克偕以孝，使三恶终不得为奸。"随着孔孟的提倡，后世儒家的极力推崇和发展，舜文化，成了中华传统道德的源头和框架。
柳子文化：一名流放文学家的心路历程
只要上过初中的人，无不对《捕蛇者说》这篇课文中，"永州之野产异蛇"句印象深刻。正是这篇文章，使人们记住了柳宗元这个名字，记住了永州这个地方，并把柳宗元与永州紧紧地联系在一起。
柳宗元，于唐代宗大历八年（公元773年）出生在京城长安的一个望族世家。21岁时进士及第，26岁考取博学弘词科，官至监察御史里行、礼部员外郎。壮志凌云、一心报国的柳宗元，曾与韩愈联手倡导古文运动，与王叔文并肩推行永贞革新。永贞革新失败后，他被贬谪到永州，长达10年。
这10年，是柳宗元对自然、社会和人生深深思考的10年，是在思想文化和文学创作上丰收的10年。他住乡间，串农家，游山水，著诗文。在柳宗元流传下来的540多篇诗文中，有317篇创作于永州期间，尤其是最能显示他思想和文学才华的议辨、对、答、说、传、骚、吊赞箴戒、铭杂题、记等体裁107篇，其中有82篇写于永州。《永州八记》，更是脍炙人口，流芳百世。
最让人难忘的，是柳宗元笔下神秘的山水、锦绣般画卷。"穷山之上"的西山，"屈折东流"的钴鉧潭，"水尤清洌"的小石潭，"幽丽奇处"的袁家谒，"风摇其巅，韵动崖谷"的石渠，"流若织文，响若操琴"的石涧，"生嘉树美箭"的小石城山……一草一木，一泉一石，动静远近，简朴自然，清丽爽心，至味至情。
柳宗元不但在文学上成绩卓著，而且在思想上影响深远，独具一格。他一生"以兴尧、舜、孔子之道，利安元元"为理想，认为"道可以济天下，而命不通于天下；才可以致尧舜，而运不合于尧舜。"在政治上，他提出了"民本思想"，对"苛政猛于虎，赋税毒于蛇"的社会现实深刻揭露，无情批判。在教育上，他提出了"师儒之席，不拒曲士。俞、扁之门，不拒病夫。绳墨之侧，不拒柱材"的教育思想，对今天的全民教育仍有借鉴意义。
瑶族文化：一个游耕民族的文化积淀
瑶族，是中华民族大家庭中的一员，是一个世界性的民族。
永州，是瑶族的主要聚居地之一。在唐代，该市便有瑶民居住的记载。到90年代，该市境内共有40多万瑶族同胞，占全国瑶族总人口的20％左右，有1个瑶族自治县、20个瑶族乡。
瑶族的名称，最早见于唐朝《梁书·张缵传》："零陵、衡阳等郡有莫徭蛮者，依山险为居，历政不宾服。""莫徭"，即指瑶族。该名称与封建统治者对瑶族先民的徭役征免有关。元代至民国，历代统治者均以侮辱性的字眼"猺"来称谓。中国共产党成立后，主张各民族一律平等，将"猺"改为"徭"，建立新中国后，进一步将"徭"改为"瑶"。
瑶文化主要有口头文学、榜文、歌舞、工艺等方面，是中华民族文化遗产的重要组成部分。口头文学主要包括民间传说故事和歌瑶。如记叙瑶族起源、发展、迁徙、生活、生产、抗争的《盘王》、《发习冬奶》、《姜果佬》等；表现瑶族人民不畏强暴的英雄故事《金龙出大海，海马归池塘》等。瑶歌旋律优美，内容丰富，种类繁多。
瑶族的榜文主要有《过山榜》、《评皇券牒》等，详细地记录了瑶族的起源、发展和迁徙等沧桑历史，给后人研究瑶族历史，了解瑶族，提供了重要的参考价值。
瑶族是一个能歌善舞的民族，主要有长鼓舞、伞舞、刀舞，而其中最有名和最有代表性的，要数长鼓舞。传说瑶族祖先盘王上山打猎时，因追赶山羊，不幸摔下山崖，死在梓木树下，其子孙便伐梓木制成长鼓，剥羊皮蒙住两头，边敲边打，边唱边跳，以示报仇，祭祀盘王，并因此沿袭至今。瑶族人民还酷爱工艺美术。刺绣、编织、木工等都具有较高的工艺美术价值和鲜明的民族特色。
碑林文化：一本在石头上流传的史书
这里危崖兀立，溪流潺潺，绿树成荫，游人如织；这里有上至
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