曾颖：正对屁股的旅行不是一件美事

      东县神农溪的裸体纤夫是三峡古老拉纤文化的活化石，上世纪90年代，湖北省巴东县神农溪景区的纤夫拉纤名扬海内外，三峡库区蓄水后，拉纤渐渐在人们的视野里消失。近年来，当地为发展旅游，在景区进行裸体拉纤。当地还将“裸体纤夫文化发扬光大”，举办“中国三峡裸体纤夫节”。

    这条新闻是3月12日湖北恩施政协委员提出打造裸体纤夫文化以来的一个最新动态。从新闻中展示的裸体拉纤照上，我们看到一群久已不拉纤，已明显白净并略显臃肥的纤夫的背影，说不上美感，也谈不上震撼，只是一种难以言说的况味。这与十几年前在杂志上第一次看到裸体纤夫时那种由眼入心激起巨大悸动完全不一样——— 那时的纤夫们，背上深深刻着太阳和汗水交织的印记，肩上有着深深的勒痕，他们不穿衣服的原因，也是因为怕把衣服磨烂，以及长期在水中穿行，容易受湿和生皮肤病。

    裸体拉纤，是一种被生活所逼迫的别无选择的无奈结果，而且，当时拉纤，主要是以货运为主，货物没长眼睛，不会让他们难为情。我当年在小三峡与一位纤夫聊过天，他说，并不是他愿意过这样的生活，而是没有别的选择。他非常反感当时流行的那首《纤夫的爱》，他说，那是不懂他们生活的文人耍着玩的，有丁点常识的人都知道，纤绳一上肩，就得下力绷直往肉里钻，怎么可能“荡悠悠”？

    由此可以看出，把一个原本被生活所迫，不得已而为之，随着交通和生活条件的改善已淡出生活的东西称之为 “文化”，并不遗余力地将其拉扯回来，作为一种揽客的噱头，是一种不切现实的怀旧，甚至是一种矫情。这种“文化”究竟能起到多大的传播知性、扩展文明的作用，确实不好说。如果有人硬要这么扯，那么，我们这个国度上，被现代生活取代的行业和生态类型就太多了，难道我们都要回头把它们搞出来，再展示一下？

    一种生存状态，犹如人的皮肤和发质受制于母体的血液和基因那样，受制于生活逻辑本身。如果脱离实际现状，而侈谈文化，将文化作为一种展示工具，那么，就成了有口无心有名无实的作秀。遍观当下全国各地，为了吸引游客，提升本地的知名度，类似的秀正有越演越烈的势头。笔者就曾经见识过这样的一些地区，特别是一些知名度并不高的二三线旅游区，在景区风光和服务设施并不过硬的前提下，就贸然大打“文化牌”，于是，各种文化和节日如过江之鲫，除了招来旅客无尽的咒骂和无休止的投诉之外，将原本仅有的一点美好也毁灭了。

    一些地方，在文化效果并不明显的时候，甚至频出险招，祭出“裸”和“色”的旗帜，大打擦边球，于是，便有了关于“天体浴场”的传闻，便有了“强拉游客入洞房”的闹剧，云南某地每年七月半的“摸奶节”，据说也被某些旅游策划者看上，进入开发中。各类民俗，在武装到牙齿的商业绑架下，变为恶俗。以文化的名义，践踏并强奸文化的行为正在大行其道。

    笔者绝不是一个看见胳膊就想到脐下三寸的卫道之徒。之所以对炒作裸体纤夫持反感的态度，是反对为了经济效益，将一种苦难，化为一种文化口红来涂抹。伤疤不可能成为鲜花，这是基本常识。当化石已错过了生长的季节，就不要让他们复苏，这是《侏罗纪公园》告诉我们的一个简单真理。多数游客，不会蠢到冲着那样几个并不太美好的裸体专程去旅行，更不会把屁股对着自己和家人的旅行当成一种美事。

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