岳阳楼游记

“文因楼生，楼以文名”。一个小小的阅军楼，因为历代文人的墨宝，使之成为天下名楼。一个郡守，到任后修了修这个天下名楼，本来算不得什么大事，但是，他请对了一个人，这个人只就着一副“洞庭秋晚图”就写出这样的一篇笔力雄健的天下名文。范文正公无须到岳阳楼，而岳阳楼却因他而名满天下，本来只是一景，现在，却多了几重忧国忧民的情思，从此以后，但凡读书之人，都知道岳阳楼不只是一景，更包含着执政者的责任。

清朝全祖望说，“山川之灵非伟人之文不足以发之者。”世界本来只是自然，人赋予世界新的灵魂。或者说，人的世界，只是人解释出来的世界，自然，只是被人欣赏后的自然，哪怕是人自己的建造物，也只有在被人赋予了意义之后他才有意义。武人只是通过暴力决定了一个地方的暂时所属，而文人只需一篇文章，便使这个地方永远与自己有了关系。现在，人们一听到岳阳就想到岳阳楼，一想到岳阳楼就想到范文正公，就想到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。真正的拥有，是文化的诠释。前人因杜诗而登楼，后人因范文而赏楼，楼未变，而人的观楼之情则迥异于前。来岳阳楼，是“览物之情”呢，还是怀人之绪？

其实真正的原楼——鲁肃的阅军楼现在早已烂得不成样子，大家看到的楼，是滕公修葺过再由范公作记的岳阳楼，加上历代重修，现在的岳阳楼，比起原楼，那不知要宏伟多少倍。5月14日观楼，看到人正在围着岳阳楼建筑一些浮华的东西，可能是以为就一座现在的岳阳楼配不上46元的门票，所以，又在大大地“增其旧制”的基础上再添新制，不知以后的岳阳楼会是什么样子，也不知道后人游览岳阳楼的时候在许多建筑物中能不能找到岳阳楼，从许多复制品中能不能找到现在的岳阳楼，而从岳阳楼上还能不能看到真正的原楼。多年以后，人们来游览的，那只会是一个名字，看到的也是人们自以为是的楼，但是，这并不能影响岳阳楼以后的名声，因为，人们看到的是什么不重要，重要的是自己知道自己在看什么。或许那些游楼的人急匆匆地拍照留念，也根本没有来得及再读一读这篇天下伟文，但岳阳楼他已经去过了。

很有可能，许多的旅游胜地最后都会变成一个名字，游览的人只求一个去过，至于这个地方的原始意义都会远去，但是人还是从游览中获得了游览的乐趣，可能这才是最根本的吧。一篇文章让一个地方成为名胜，而后文章又隐藏在名胜的后面，这就叫“功成身退”吧？