醴陵历史上的七座书院

      醴陵历来重视文教，在历史上，自南宋至清代，相继办起七所书院。随着书院的兴盛，醴陵一时文风蔚起，学术气氛十分浓厚，成为江南的文化中心之一。但是，醴陵人在科举场上并不顺利，自隋朝至清末整个科举时代，醴陵只有进士40人，举人217人，贡士393人，没有出过一个状元，成为醴陵人永远的遗憾。     醴陵最早的书院是莱山书院。莱山书院始建于宋朝，地址在古莱山，就是现在八步桥乡枫树桥村的癞子山。创办人就是和朱熹同时代的吕东莱。朱熹评价“足以为范”。乡人羡慕他的才学，相继登门就教，东莱先生就在讲学之地建起莱山书院。明正德二年改为东莱书院。现在渌江书院山门对联中的“道接东莱”就是指秉承东莱书院流传的理学正统学术理论。 宋代“朱张会讲”期间，朱熹多次到醴陵讲学。和醴陵大儒吕祖嫌相交深厚，两人一同研读注解二程的学说，撰写出理学巨著《近思录》。醴陵人仰慕二人才学，为纪念两位理学大师共同著书这段盛事，建起《近思书院》，地址就在朱子祠旁边，现在的醴陵一中校园内青云山上。 宋乾道年间，朱熹被朝廷任命为长沙太守，从福州途径醴陵上任，邀请他的学生醴陵贡生黎贵臣（字昭文）到岳麓书院讲学。后来，黎贵臣回到醴陵，就在居住的城南玉屏山建起“昭文书院”。 宋醇佑年间，醴陵人还在西山将有西山书院，就是现在渌江书院的前身。 明朝，醴陵人在江东坊建有江东书院，地址就是现在的江源小区。清同治八年（公元1869年），东堡人彭之冕捐资对书院进行修缮，在院前建起一座大观塔，也就是现在的财源塔。     明代另一座书院和哲学家、教育家、理学名儒、主观唯心主义的代表人物王守仁有关。明正德二年（1507），王守仁因反对宦官刘瑾被贬为贵州龙场驿驿丞，赴任途经醴陵留宿泗洲寺，曾作七律《过泗洲寺》：“风雨偏从险道当，泥深没马陷车厢。虚传鸟道通巴蜀，岂必羊肠在太行。远道渐看连暝色，晚霞会喜见朝阳，水南昏黑投僧寺，还理羲编坐夜长”。诗句反映其身处险恶仕途中的郁愤心情，却又企盼东山再起的愿望。三年后，刘瑾伏诛，王守仁奉诏还京途中，仍住泗洲寺，但是心态截然不同，又题诗一首《重过泗洲寺》：“渌水西头泗洲寺，今过转眼又三年。老僧熟认直呼姓，笑我清癯不似前。每有客来看宿处，诗留佛壁作灯传。开轩扫榻还相慰，惭愧维摩世外缘。”王守仁两次客寓醴陵，先后在泗洲寺和靖兴寺旁的渌江书院讲学，留有《过靖兴寺》诗二首。其一“隔水不见寺，但闻清磬来。已指峰头路，始瞻云外台。洞庭藏日月，潭穴隐风雷。欲寻兴废迹，荒碣满蒿莱。” 其二“老树千年惟鹤住，深潭百尺有龙蟠。僧居却在云深处，别作人间境界看。”王守仁复出后，后官至兵部尚书，死后谥文成。嘉靖二十三年（1544），王守仁门生，名学者邹守益来醴，在泗洲寺右首金华观（又名火宫殿，后被拆除改建为市糖果糕点厂）讲学。二年后，著名学者罗洪先也到泗洲寺讲学。崇祯六年（1633），知县朱三才在城北文昌阁旁建超然书院，以纪念这位理学大师。清康熙六年（1667），改名文成书院。     醴陵书院之中存在时间最长、规模最大、影响最为深远的还是渌江书院。书院始建于清乾隆十八年（公元1753年），地址在城东青云山学宫旧址（今一中校园内）。道光九年（公元1829年）迁建于西山今址。书院三面环山，面向渌水，占地近7000平方米。院前有千年古樟，右下方有泉水清澈见底，水味甘甜，饮后精神振奋、焕然一新，称为“洗心泉”。左前有宋名臣祠、靖兴寺，分别祭祀南宋三位醴陵籍名臣和唐将李靖，书院鼎盛时期，均辟为斋舍。院内正中为讲堂，祀有“万世师表”孔子画像。右边有一排清代考棚，考棚前院保存着国民党元老于佑仁书写的“宁太一纪念碑”（此碑原来立于太一墓旁，文化大革命中被破坏，后由教师进修学校找回，暂立于此。）左侧为斋堂。民国，书院被改为学堂。1979年，创立醴陵教师进修学校，至今进行教学活动。书院从创立至今，历时两百五十余年，是湘东地区历史最为悠久的书院。     渌江书院继承宋明理学道统，为振兴醴陵文教作出巨大贡献。从这里走出了一大批治国治军人才，其中杰出代表有民主革命先驱宁调元，南社创始人之一傅雄湘，国共两党的高级将领和领导人李立三、左权、程潜、陈明仁等。也算是弥补了状元洲无状元的遗憾吧。

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