仙庾岭：远古散落株洲荷塘的奇异“珍珠”

     核心提示
    风景秀丽的仙庾岭，自古以来，墨客骚人，多会于此；兵家谋士，帷幄其中；猎人樵夫，醉卧松荫；香客游客，络绎不绝。近年，仙庾风景区品牌渐响，农家乐、仙庾庙、文昌阁、大戏台、仙女湖、蝴蝶亭声誉日隆。每至周末，市民呼朋引伴，尝农家小菜，览古迹名胜；长沙、湘潭，甚至江西的游客亦多有来此消闲。“旅游升温战”打响，荷塘区又启动了荷塘月色项目规划，拟将仙庾片区建设成为长株潭独具特色、四季多元的城乡统筹样板示范区、乡村旅游文化区、生态文明示范区及省“两型”社会示范区。

    寻踪揽胜
    珍珠丽影·黑衣道人·樟枫奇树

    《春怨》是三十二集台湾电视连续剧《珍珠传奇》的片尾曲，婉转得令人惆怅。剧中的沈珍珠，便是后来“仙庾娘娘”的一生传奇。

    3月24日，进入仙庾主景区，一眼的绿色过后，有沁人的香火味飘过来，还有若有若无的乐声，那是道教的“澄清韵”。濛濛细雨中，仙庾庙便呈现在我们面前。

    仙庾娘娘金塑像前，不断有香客跪拜。

    袅袅青烟，让人恍离尘俗。

    “道家讲求清净无为，清心寡欲……”说话的是寺庙中一身着黑衣的李姓道人，登山贯耳的那首空灵 “澄清韵”，便是他的笛音。

    道教认为天地万物都由“道”而派生，即所谓“一生二，二生三，三生万物”，社会人生都应法“道”而行，最后回归自然。道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。

    李道士来自常德，10岁便开始研习道教，后跟随师父谢道长来到株洲仙庾庙。

    “今年多大了？”年轻的面孔令我们好奇。

    他淡然说：“修道之人不讲年纪。”

    “为何研习道教？”

    “那是我的世界。”黑色道袍之下，是神秘。

    李道士来到仙庾庙已经有十余年时间。在他眼里，仙庾岭是座名山、灵山， “站在山上，人有心旷神怡之感，容易悟道。”他说，每年农历初七、十七、二十七，都有人来跪拜仙庾娘娘；九九重阳的时候，更是庙里香火盛极时期……”

    最奇的是仙庾庙内并列参天的枫树和樟树：枫树明明长的是枫树叶，而树的躯干却和樟树一摸一样；而樟树，长着樟叶，躯干却是枫树。

    其中之谜，有待专家去探究。

    仙庾庙前，两株互相缠绕的“鸳鸯树”，树心是空的，让人油然想起唐朝的那个叫沈珍珠的王妃。她的跌宕爱情，是否在黑的夜晚曾令她心碎？

    一粒古老的“珍珠”，散落在仪态万千的仙庾岭，感动了后人，也成就了名胜。

    屐痕处处
    仙庾庙·文昌塔·大戏台·莱子捐碑

    仙庾庙前一古樟，植于1744年，至今仍伟岸挺拔，葱郁青翠。它是仙庾鲜活的历史，默默地见证着人间的荣华冷暖，自然的沧海变迁。

    然而，追根溯源，又还有多少古樟不熟知的故事！

    仙庾何以成为 “仙庾”？历来说法纷纭。但据历代资料考证，公元755年的安史之乱之后，唐玄宗李隆基之孙李豫之妻李慈惠 （本名沈珍珠，苏州美女）身经百难，避祸出走苏杭。后又辗转江南，隐姓埋名，带发修行，建 “慈善堂”，施救苦难，教化苍生。世人感其恩德，誉为 “仙姑”、“仙女娘娘”。 “仙庾”之名，由此而来。

    传说清乾隆皇帝下江南，游历至此，见这里层峦叠嶂，风景秀丽，遇一挑水美女，写有 《游江南仙庾遇美女词》：“朕策马，笑呵呵，庾岭遇姣娥，挑水上山坡。朕这里，停参勒马，她那里，笑面偷梭。虽不比，我宫娥，野花偏有趣，春色醉人多。”当他得知寺庙为李慈惠修行之所，便又题《仙庾庙》门联：“仙人赞化，庾岭回春”，仙庾岭此后便声名日盛。

    夜深人静之时，庙外古樟，可曾听过庙内仙女娘娘的喃喃细语？

    仙庾古迹，当数仙庾庙和文昌塔。当初，庙、塔均建于主峰，塔高七层。1883年，清道光癸巳年冬月，将庙改建于山腰，砌有 “文昌阁”、“慈善堂”等建筑群。清光绪十年，增建 “中庭”（戏台），落成之日，清主考官来此征联，当时，刘顺昌年方十六，挥笔题联： “数点青峰，幻出人间结果；一支玉笛，吹开岭上梅花。”被誉为佳句，旋命受福建府台。此后，庙、塔由官府出钱，民众捐助，迭加修缮。但物换星移，尤是自然雷击，文革破 “四旧”，文物毁损甚多。直至上世纪九十年代以来，市、区政府拨款修缮，这些文物才得以再现光彩。

    抚今追昔，李慈惠饮恨出家，冀望朝庭昌盛，祈祷百姓安康，但所见多烽火连连，劫掠历历。只有到了新时代，她才见证了绿满万山，稻重千浪；欢声笑语，盛世华章。

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