便江简介

      永兴，古称便县，它身旁的那条江是便江。不知是便县因便江而得名，还是便江因便县而得名，城与江总相依。 便县几度兴衰，西汉惠帝置便县，东晋并入郴县，南朝又复置便县，隋并入郴县，唐更名高亭。唐未战乱，便县凄凉，宋人阮阅诗中的《便县》：“兔葵燕麦撼春风，废址颓坦古县封。聚落已迁江上去，隔林依旧两三峰。”县城已成了废址颓坦，到处是兔葵燕麦的野草，城里人家散落到沿江两岸去了。大概宋人怕这县城再衰落，便自此取名“永兴”。而他的另一首诗：“苍苔黄叶满闲庭，门对南山数点青。过客不知兴废事，犹言县宇是高亭”。也许是频繁更名，不明就里的外地客人还在称它“高亭”。然而流过县城的那条江始终叫“便江”，几千年，一条道，从不过问县城兴衰。 流水无情，城里人却亲这江。把它养的清彻、纯洁。入夏，只要有些月光、星光或灯光，大桥下总有些姑娘小伙光着脚踏浅滩上的河卵石，用手挑起一串串水花。水再也没话说，滋溜溜的划过一个人的掌心飞到另一个人的脸上，凉幽幽的亲了人一把。散落在江上的灯光，串成一串，如珍珠一般闪烁。而江上笑声也串起来，引得桥上人驻足。城里人还有想要亲水的，也要下来试一试。河道两侧的游园，傍晚有散步的，清晨有跑步的，流水在旁总吟着抒情的小曲伴奏。 这条江真美，《徐霞客游记》中的便江，两岸江石如削，绝崖突兀，让人惊叹不绝。可一入耒水，便再无突崖奇观，作者又不由惋惜。溯流而上，江岸的山石，千奇百怪，如牛、如马、如羊、如龟，如饮江水。远看象，近看又不象，待舟绕过，回头一望，又是别的东西。一切似是而非，让人看的迷迷糊糊。真眼花时，还不如看江岸那一片翠绿。隔岸有茂林，林中有小径，小径牵着人家。“聚落已迁江上去，隔林依旧两三峰。”杜甫的另一首诗:“城中十万户，此地两三家”，道出了同一个意境，两三户人家，院中植四五株桃李，便可拥有一院春色，何必非聚集到城市中去呢？江上小舟悠然自得，自来自去，一双桨，晃悠悠就能飘到要去的地方。 江岸绿意永恒，乡里人爱树，以树祈福。青布滩附近的江畔，有棵8人才能合抱的千年巨樟，树冠伸开如一把巨伞，覆盖三亩多地，村人以为神奇，取村名为“古樟村”。依江溯源而上，有一个”楠木山庄”，山庄是一户人家的，屋前有数株千年楠木，直挺挺的十来米。主人把它做为传家宝，从不肯毁伤。一日有位港商偶游至此，看了这千年名木惊呆了，表示愿出百万港元把它搬回香港，主人更加珍惜这树了，不肯卖。便江成为风景区之后，主人开了饭馆，便把自己饭馆取名便叫”楠木山庄”。有客人来，主人便在楠木树荫下摆好餐桌，炒上几个农家小菜，酒足饭饱后，说一说树的故事。江上能偶遇横卧江底的古木，枝节由水面攒出头来，寥寥有数笔讲述江流的故事。这故事，谁来听？夕阳下，少年却依旧摆弄着他们的旧船。 江的性情达观，水的性情温顺。诗人常用江水写意：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，有的江的灵性，诗人可以回忆起江南，说上一万句“江南好！”看江的地方，最好是在龙华寺。寺建在山涯上，凭栏可远望无数青山中绕来的江水，眼前的江面开阔，若是挂上一轮红日、一弯银月，那就是诗画。这里的山生的奇怪，山中常有洞，坦坦荡荡竟穿过山背，人称“穿垣”。这岩也生的奇怪，几处石壁有大大小小的窟窿叠在一起，结成一版，竟如蜂窝，人称“蜂窝岩”。莫非是上天体恤世人，造一些穿坦来，寺庙省了屋顶。难道上天也体恤起蜜蜂来了，免得它们巢辛苦。奇山、秀水游人最喜欢，山水之间说个“好！” 山上观水，水中看山。山绣如屏，水织如锦。山水是有灵性的。 游船荡开水中的山，揉一揉山的影子，拖成一段段翠绿。 “黄河之水天上来，奔流到海不复回”，诗人李白豪放。虽这里不是黄河，然而江河同源，水都是从“天上来”。江中之水，随风生浪，随波逐流，老成持重如中年。山中之水，千回九曲，若跃若奔，不谐世事如孩童。而源头的那一滴，便是天生的“灵性”，“灵性”是晶晶莹莹、纯清无瑕的。便江之游的尽头是“一线天”。据说这是江南最长的“一线天”，山被劈成一条长缝，仰头只见“一字天”，窄处只容侧身低头前行。行约十来分钟，眼前豁然开朗，人已到山背了。穿这样的山，有进退维谷之险。好在一进去暑热全消，汗流全息，完全是另一个清凉的世界了。凉到心静了，仔细看身边的岩石，布满了青苔，能渗出水珠来。岩顶也时有水滴飞下，啪啪地失足跌在头顶，给游人敲敲警钟。猛抬头，额上天飞沫四溅，看得人眼花。这让人忽然悟到了一个难解的俗语“天一生水”，水由天生，现现实实的天“一”生水。缝中稍宽阔处，一条吃足了水的青藤攀岩而上，却在“天外”生了叶，开了花。“一线天”的水散成一滴一滴，而后汇在脚下，流入便江去了。天一生水，天生的水为云、为雨、为雾、为霜、为雪、为露。也有“一线天”的一滴，这是水之灵。 自然是要人保护的，灵性只在细微之处。城里人爱江，乡里人爱树，游人只爱个“好”，这个“好”是赠与便江的。

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