吴哥窟：丛林深处一抹诡笑
作者：heppo 北美洲旅游来源：旅游网 点击数： 更新时间：2009-4-21到暹粒市，是柬埔寨时间的晚上五点半。在市郊，是摆摊的唱主角，像中国中西部那些著名的旅游景点一样，脏而乱，尘土在车轮底下飞扬。摊主的表情要么苦大仇深，要么麻木而呆滞……唉，要说柬埔寨人也确实苦难深重，难怪他们好像很不爱笑。 不过，进入到暹粒市中心，景观就开始气度不凡了。一条安静的暹粒河穿城而过，两岸尽是灯红酒绿，街面上络绎着白人、黑人、黄种人，很有些“国际化味道”。
大家全都是冲着原始丛林深处的吴哥窟来的。据说，畅销书“一生必去的50个地方”中，重点就圈出了吴哥窟。
柬埔寨的历史从公元一世纪左右发端，历经扶南、真腊、吴哥、后吴哥等朝代。吴哥时期最为辉煌，吴哥窟曾为都城，灿烂之后湮灭于内忧外患，迁都金边。直至西方探险家偶至原始丛林，才拾起在黑暗中遗失了数百年的这抹诡笑，吴哥窟始重见天日。
小吴哥：不可错过的日出
12月，在中国是隆冬季节，而在柬埔寨的暹粒市，却充分地领教了什么叫“热带”。热、热、热，这个字如同吴哥窟炽烈的阳光一般，无所不在地包围了我们。
隔着车窗与吴哥窟第一次照面。迎面是一条宽阔的护城河，护城河对岸，就是我们已经熟悉之至的柬埔寨王国国旗上那三个玉米形尖塔———吴哥窟的标志性建筑。绿茵之中的这条河，吸足了丛林的清新，清亮而又清凉，很大气地环护着垂老的吴哥城。新鲜的生命，就这样在历史的胡须里茁茁生长，胶着在一起，难解难分。
吴哥作为都城的面积极广极大，细细逛的话，一周也不够。不过，极品“大餐”主要是“小吴哥”：当年的神殿所在。其中的建筑之宏伟、浮雕之精美，令人惊叹。
早晨，五点钟就和同伴去看举世闻名的吴哥窟日出。出了门儿，酒店门口就有等客人的“摩的”。小伙子张口就说“10Dollar”，我照着13的价钱往下砍，说3美元，嘿，没想到，小伙子马上“OK”，弄得我后悔是不是说高了。
路挺远。天黑着。走着走着，就进了林子，两边黑黝黝的丛林，从前那里面可是有地雷的。开始还有点害怕，不过，后来就感觉很酷很爽，风呼呼地从耳边掠过，白天的吴哥哪有这般凉快呢。嘻嘻哈哈地，很快就到了。
站在吴哥窟前的池塘边，月芽儿还挂在天上呢。池边也只有两三个人，这池塘很著名，拍《古墓丽影》时，是个主景区，看着巴掌大一点儿，在影片中却颇有浩浩荡荡的错觉。
把镜头静静地对准吴哥的神塔，天色一点点地亮起来，云彩渗出一丝丝的血色，最终，朝阳把吴哥窟的“玉米穗”涂成了金红色，灿烂无比，倒影映在湖中，真是美丽不可方物，不似人间物事。各国游客都安静地坐在湖边，冲着神塔举起相机。有些专业摄影者，架着三角架，等几个小时，就为等这一片金红的到来。
不过，夕阳中的“小吴哥”其实更棒呢。
当天下午，走在吴哥窟的后庭院。踩在千年前的石头上，周围是古代吴哥人聪慧的创造，石头里的生命勃勃欲出。仰望天空，热带的云朵恣意铺陈，淋漓于如洗碧空，染上了夕照的橙红。脚下，是黑黑的石块，浑厚古拙，笼出一派幽远神秘的气氛。轻灵与厚重，眼前与远古，就在这个温暖的下午，交融得如此紧密。
我的世界远了，而世界离我近了。
从“高棉的微笑”到周萨神庙
巴扬寺也是必须造访的一处吴哥巨构，那里有著名的四面佛———“高棉的微笑”。
这里有52尊佛塔，每一尊都是一个巨大的向着四面微笑的神的面孔。据说，其中有12种微笑，代表的是国王对百姓无微不至的爱护。可是，石头堆出来的笑容，仍是不能永恒，它们在不断地圮塌。目前，试图凝固这笑容的，是日本人，他们正在修复巴扬寺。
如果你想找到中国的文物工作者，可以去周萨神庙。这是中国政府考古队援助吴哥修复的项目。当然，相比巴扬寺来说，周萨神庙的规模是太小了。负责这个项目的姜怀英说，当初为了寻找一个合适的援建项目，他们顶着烈日跑了好几天。因为不能太大，手里只有1000万元人民币，太大了吃不动；也不能太小，总想着尽量扩大中国考古的影响嘛。最后，选择了周萨神庙。
姜工说，工作刚开始时，简直不知道从什么地方着手，面对的是一摊烂石头，怎么弄呢？他们用了两年多的时间，寻找散失的石构件，再依图案的逻辑关系和石件的形状关联，一件件编号，进行拼接。这是非常艰难的工作，他们寻回了4000多件周萨神庙的散失构件。在修复参拜古道时，找回了很多栏柱，缺失处也重新塑了新柱代替。弄得比较完整了，工人们心情愉快地去护城河洗澡，不料脚底下被硬硬的东西硌着了，他们敏感到有石制的东西横亘在河底。等到七手八脚弄出来，却惊喜地发现，正是缺失的神道栏柱！赶紧再把新制的栏柱拆掉，换上“原配”。
国内交待给姜工的原则有三条：抢险加固；遗址保护；有条件的情况下，予以修复。
周萨这三种保护的情形都存在。就是“有条件地修复”，也采取了各种形式。有的是将缺失构件用新件替换，但新件不做花纹，只存形貌，一望而知是新制的“赝品”；有的则要讲究许多，新件也仿原件的艺术雕刻，还刻意做旧，与原构件浑然一体，不细看还真分辨不了。我所了解的文物修复原则，是古罗马斗牛场的那种经典方式：新补部分与原有部分截然不同，让后人一目了然，故意不肯“乱真”。但姜工说，这几年法国人提出了不同的看法，认为新补部分不应破坏原有建筑氛围和风格，所以，他们认为中国人的“赝品”过于粗糙，建议还是要做得更“像”才行。
类似的修复原则之争，在吴哥随时会发生。碰到柬埔寨吴哥古迹保护官员，对此也深感无奈，觉得无所适从。吴哥的修复，是联合国主持下的“联合国”，援建的国家众多，每个国家都有自己的想法。所以，也没有一定之规，大家各唱各的调儿，但评头品足的人肯定少不了。
塔普隆：巨树对古窟的绞杀
从吴哥城的南门进入，要穿过两列手捧大蛇的神魔，这是
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